“惠我南黎”之来由

淮北人习惯把处于相山公园深处的显通寺叫作“相山庙”，在相山庙的东大殿厢房内有一座“御书亭”，“御书亭”下竖立一块体积巨大的石刻，清乾隆帝御笔题写的四个大字：“惠我南黎”。此碑也是相山庙所存的重点保护文物之一。

乾隆帝二十二年（1757）春，黄河泛滥，山东、河南、安徽受害最为严重，这片区域的广大地区淹没在洪水之中。

这一年，也是乾隆帝第二次南巡，虽然此行的目的地是江浙地区， 但是经行处的灾情还是让乾隆帝十分忧心。回京后，命吏部侍郎裘曰修即刻前往山东和安徽，想办法治理水患。

裘曰修到安徽后，立刻开展实地调查，会同安徽巡抚高晋赴宿州、灵璧、虹县（今泗县）进行水情实地勘察。他们在徐溪口（濉溪口） 看到的景象是，城池“宛在水中”，便立刻结合勘查情况，提出治理方案，命凤阳知府项樟环城筑堤以去水害。

当时的淮北地区水灾情况十分严重：“濉河自徐溪口至符离集七十余里，沙淤平岸，河形全失；自符离集至霸王城一百数十里，俱间段淤塞”。裘曰修抓紧时间组织人手，研究并提出治理方案，将相关情况绘图上报朝廷。经朝廷批准同意后于当年秋季开工，第二年夏初完成治水工程。在治水过程中，天公作美，冬、春两季天气晴暖，民众情绪高昂，万众一心，治水工程得以顺利完工。老百姓认为，这项关乎万民生存的德政如此顺利，一定离不开相山神的护佑，为了感谢相山神，公众提议重修相山庙。

对于这件事情，裘曰修在乾隆二十三年（1758）五月四日上奏给乾隆帝的《陈请发给相山神庙祠匾额疏》中有相关描述：“臣上年在宿州踏看水道时经过相山，询为宋地之望，即《商颂》所称‘相土’是也。因考志、乘，相山之神司山川风雨之事，屡着灵应，旧有祠宇，日久倾圮。”出于满足公众信仰和凝聚人心的需要，这个提议很快就得到安徽巡抚高晋的支持，在地方官和各种人士的共同努力下，残破不堪的相山庙很快得以重修，这次重修，也奠定了今日相山庙的基本格局。

裘曰修向乾隆帝请求：“臣愚仰求御笔匾额，以昭隆重。”乾隆帝看到奏折后，亲书“惠我南黎”四字。乾隆二十四年（1759）新年，相山庙举行隆重典礼，恭悬钦赐匾额，安徽巡抚高晋亲自将御书匾额悬于大殿之上。对于此事，亲自参与悬挂仪式的项樟作《乙卯元旦从高大中丞恭悬御书相山庙礼毕劝谕民耕纪事二首》诗，描述了当时的场景。

雪报丰年烛报花，元朝晓起侍星车。

南黎子惠承天眷，御墨淋漓焕日华。

礼唱班联瞻整肃，欢腾士女静喧哗。

山灵有感应崇祀，呵护林林百万家。

乾隆时期时所悬匾额今天已经无法见到，但是御书“惠我南黎”通过宿州知州张开士摹刻的石碑得以保留至今。